Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны - Аджан Брахм

Боль – это ещё один «демон, питающийся гневом». Когда мы гневно думаем: «Боль! Убирайся вон! Тебе здесь не место!» – то она лишь разрастается и становится хуже во всех отношениях. Трудно по-доброму относиться к чему-то столь уродливому и отвратительному, как боль, но в нашей жизни обязательно будут моменты, когда у нас не будет другого выбора. Когда мы приветствуем боль по-настоящему искренне, она становится меньше, перестаёт быть большой проблемой, а иногда и вовсе исчезает.

Например, некоторые виды раковых заболеваний – это «демоны, питающиеся гневом», уродливые и отвратительные монстры, сидящие в нашем теле, на нашем «троне». Совершенно естественная реакция на них – это: «Убирайся вон! Тебе здесь не место!». Но когда все попытки выгнать их потерпят неудачу, а может, и раньше, мы, возможно, сможем сказать: «Добро пожаловать». Некоторые виды онкологических заболеваний подпитываются стрессом, вот почему их называют «демоны, питающиеся гневом». При этом они хорошо реагируют на лечение, когда «король, живущий во дворце» мужественно говорит: «Рак, врата моего сердца полностью отрыты для тебя, что бы ты ни делал. Так входи же!».

Если у вас возникли трудности…

Если у вас возникли какие-то трудности в медитации, остановитесь и задайте себе вопрос: «Что это за помеха?». Выясните, в чём состоит причина возникших трудностей. Обнаружив причину, вы сможете вспомнить решение и применить его на практике. Если проблема в чувственном желании, то постепенно отвлеките своё внимание от пяти чувств и перенесите его на дыхание или ум. Если это недоброжелательность, проявите немного любящей доброты. При лени и апатии вспомните о ценности осознанности. При беспокойстве и сожалениях помните: «Удовлетворённость, удовлетворённость, удовлетворённость» – или практикуйте прощение. А если это сомнение, то обретите уверенность и вдохновляйтесь Учением. Всякий раз, когда вы медитируете, систематически применяйте эти решения. И тогда препятствия, с которыми вы сталкиваетесь, не превратятся в долгосрочные барьеры.

В конечном счёте каждое препятствие является чем-то, что вы можете распознать, преодолеть и двигаться дальше.

Когда ваш ум подобен разъярённому слону

Некоторые медитирующие сталкиваются со всеми помехами разом – и эти помехи чрезвычайно сильны.

В этот момент им кажется, что они сходят с ума. Чтобы помочь таким медитирующим резко и интенсивно атаковать все помехи разом, я учу их «стратегии Налагири», основанной на одном хорошо известном эпизоде из жизни Будды.

Враги пытались убить Будду, выпустив огромного слона по имени Налагири, которого они предварительно опоили, на узкую улочку, по которой Будда шёл за подаянием. Те люди, которые видели несущегося в атаку обезумевшего слона, криками предостерегали Будду и следующих за ним монахов, прося их поскорее уйти с этой дороги. Все монахи, кроме Будды и его верного спутника достопочтенного Ананды, разбежались в разные стороны. Ананда храбро встал на пути слона, готовый защитить любимого Учителя даже ценой своей жизни. Но Будда мягко отодвинул Ананду в сторону и оказался лицом к лицу с гигантским разъярённым слоном. Будда, несомненно, обладал сверхъестественными силами и, я думаю, мог бы схватить этого огромного слона за хобот, трижды прокрутить над своей головой и закинуть за находящуюся в сотнях километров реку Ганг! Но Будда поступил иначе. Вместо силы он использовал любящую доброту и энергию отпускания. Наверное, у Будды были примерно такие мысли: «Дорогой Налагири, что бы ты ни сделал со мной, врата моего сердца открыты для тебя. Ты можешь ударить меня своим хоботом или растоптать, но у меня не возникнет никакой недоброжелательности по отношению к тебе. Я буду любить тебя, несмотря ни на что». Будда мягко наполнил миролюбием пространство между собой и буйным животным. И столь непреодолимой была сила подлинных доброосознанности и отпускания, что через несколько мгновений ярость слона утихла и Налагири кротко склонился перед Наисострадательнейшим, который нежно поглаживал его хобот: «Вот так, Налагири, вот так, вот так…».

В практике некоторых медитирующих бывают моменты, когда их ум становится таким же обезумевшим, как огромный опьянённый слон, который носится и крушит всё вокруг. В таких ситуациях, пожалуйста, помните о «стратегии Налагири».

Не нужно использовать силу, чтобы усмирить разъярённого слона вашего ума.

Когда ваш ум беснуется, используйте доброосознанность и отпускание: «Дорогой мой безумный ум, что бы ты ни сделал со мной, врата моего сердца открыты для тебя. Ты можешь уничтожить или сокрушить меня, но у меня не возникнет никакой недоброжелательности по отношению к тебе. Я люблю тебя, мой ум, что бы ты ни делал». Примиритесь со своим безумным умом, вместо того чтобы бороться с ним. Сила подлинной любящей доброты и отпускания такова, что через удивительно короткое время ум освободится от своей ярости и смиренно склонится перед вами, в то время как вы будете нежно поглаживать его мягкой доброосознанностью: «Вот так, ум, вот так, вот так…».

Пробуждение энергии

Одним из факторов, необходимых для доброосознанности, является энергия. Она нужна вам на каждом из этапов, и пробуждается эта энергия тогда, когда вы вкладываете все свои силы в то, что вы делаете. Не пытайтесь сохранить что-то для следующего момента. Одна из ошибок, которую совершают люди, – особенно это касается энергии ума, – состоит в том, что они думают: «Если я полностью выложусь в этот момент, то у меня совсем не останется энергии на следующий». Но с умом это работает совсем не так. Чем больше энергии вы вложите в этот момент, тем больше у вас останется для следующего.

Запас энергии ума безграничен.

Как распознать змею и избежать встречи с ней

Мы должны использовать наше понимание этих неблагих состояний ума, чтобы информировать нашу доброосознанность.

Когда мы доброосознанны, мы начинаем видеть, как нарастают эти умственные и физические состояния, и благодаря нашему пониманию можем совершить действия для их устранения, пока они ещё не слишком глубоко укоренились.

В первые годы моего пребывания в Таиланде в монастыре Ват Па Понг, где я жил, было очень много змей. А у нас зачастую даже не было сандалий, потому что они очень быстро разваливались, хоть мы и старались изо всех сил их чинить, связывая кусками бечёвки или полосками ткани, нарезанными из старой одежды. Временами у нас не было даже фонариков – мы использовали их до полной разрядки батареек, когда они уже не могли светить даже тусклым светом. В итоге, когда темнело, нам приходилось